"SEXTING" - UMA PERIGOSA MODA ADOLESCENTE

Poucos são os adultos que sabem do que se trata este fenômeno e o quanto está crescendo entre as novas gerações

Até alguns anos atrás, as cartas de amor eram os meios utilizados pelos jovens namorados para demonstrar o seu afeto. Com a evolução da tecnologia, as cartas foram substituídas pelo “sexting”, que hoje se converteu na nova forma dos jovens casais demonstrarem o seu “carinho”, sem levar em conta as consequências que isso pode ocasionar-lhes. Além disso, há uma outra parte da juventude que usa o sexting para se divertir ou também para criar popularidade e alcançar aceitação entre os grupos.

O que é o sexting? 

O termo sexting nasceu da junção das palavras “sex” (sexo) e “texting” (envio de textos) para se referir ao envio de imagens deles mesmos ou de amigos com pouca roupa ou em posições eróticas através de celulares, computadores ou outros dispositivos eletrônicos.

Tudo surge quando os adolescentes decidem tirar fotos ou vídeos com as características descritas acima e as enviam inocentemente a um(a) jovem que querem conquistar, pois confiam que essa pessoa manterá em sigilo as imagens. No entanto, na maioria das vezes, as imagens são transmitidas de pessoa a pessoa até que se proliferam pela internet rapidamente, revelando ao mundo a intimidade de quem aparece na foto.

Segundo especialistas, as causas deste fenômeno vão desde a desatenção familiar até o maior acesso às tecnologias sem o controle ou a orientação dos pais, situação que coloca em risco a reputação dos jovens, que muitas vezes não possuem critério ou discernimento suficiente para perceber as consequências de se enviar imagens ou vídeos de sua intimidade.

O que fazer como pais? 

Seguem algumas recomendações para orientar os filhos perante este modismo:

1) Formar a consciência deles sobre a importância de seu corpo e de sua integridade em geral. Mostrar-lhes as consequências desse tipo de prática.

2) Estimular a autoestima dos filhos, pois um(a) jovem com boa autoestima não permitirá que isso ocorra com ele(a).

3) Ensinar aos filhos a importância de não compartilhar ou reenviar esse tipo de mensagem, caso a recebam.

4) Criar um vínculo de confiança com os filhos, de forma que eles possam se comunicar abertamente com os pais, de modo que os pais sejam as primeiras pessoas contactadas no caso nos jovens precisarem de ajuda.

5) Orientar os filhos sobre o uso responsável da tecnologia e sobre os riscos associados a ela. Se for dar um celular a um menor de idade, deve ser explicado a ele a finalidade do uso, o que pode fazer e o que não pode.

6) Não simplesmente proibir o uso da tecnologia. A curiosidade, acompanhada pela restrição dos pais, leva a que os filhos busquem a informação que querem através de amigos e outras pessoas, isso de forma irresponsável.

7) Posicionar o computador em lugares visíveis dentro da casa, como na sala, em um ambiente onde os jovens possam ser supervisionados por adultos e não lhes seja permitido ter um local de intimidade perante o computador.

A melhor maneira de cuidar da integridade de nossos filhos é falar com eles sobre as consequências do uso inadequado da sexualidade, tanto a curto como médio prazo e do desvirtuamento do verdadeiro sentido do amor.

A sexualidade baseada no amor e no respeito deve fazer parte da tarefa educativa da adolescência, etapa da vida onde a afetividade precisa de boa orientação. A tarefa dos pais é promover uma sexualidade baseada na dignidade da pessoa, que não é nada mais do que o respeito do próprio corpo e do corpo do outro. A sexualidade vivida a partir da perspectiva da dignidade da pessoa é uma doação de intimidades que parte de uma entrega total como é o verdadeiro amor.

 

Fonte: Aleteia

BRASIL SE ABSTÊM DE APROVAR RESOLUÇÃO A FAVOR DA PROTEÇÃO DA FAMÍLIA NA ONU

ONU aprovou histórica resolução a favor da

proteção da família e Brasil se abstêm

 



GENEBRA, 30 de junho de 2014 - O Conselho de Direitos humanos da Organização das Nações Unidas (ONU), em seu 26° período de sessões, aprovou a resolução de “Proteção à Família”, que reconhece a família como o núcleo “natural e fundamental da sociedade, e tem direito a proteção por parte da sociedade e o Estado”, o que representou uma verdadeira derrota do lobby gay.

 

Na resolução, aprovada por 26 votos contra 14 neste 25 de junho, com seis abstenções, o Conselho de Direitos humanos da ONU reconhece também “que a família tem a responsabilidade primária de nutrir e proteger as crianças da mesma forma em que as crianças, para o desenvolvimento completo e harmonioso de sua personalidade, devem crescer em um ambiente familiar e em uma atmosfera de felicidade, amor e entendimento”.

 

Em declarações a ACI Imprensa, o Dr. Carlos Beltramo, do Instituto Cultura e Sociedade (ICS) da Universidade da Navarra, assinalou que a resolução do organismo da ONU “foi um interessante passo adiante no reconhecimento da natureza da família em um foro tão importante das Nações Unidas”.

“Esta é uma boa oportunidade para relançar a educação da pessoa dentro da família, que é o melhor caminho para o futuro da humanidade”, indicou.

 

Beltramo assinalou que “dar formação às famílias e animar a que as famílias eduquem suas crianças é um meio fundamental para fortalecer sociedades saudáveis que permitam que todos superem até mesmo situações difíceis como as que tivemos que viver”.

 

O organismo da ONU decidiu ainda criar um painel por motivo do 20º aniversário do Ano Internacional da Família, assim como promover referências à família de uma forma positiva para reverter uma tendência dos últimos tempos de tratar a família como o centro dos conflitos, dos problemas e das violações de direitos humanos.

 

Em declarações recolhidas pelo site BuzzFeed, Austin Ruse, presidente do Instituto Família Católica e Direitos humanos, com base nos Estados Unidos, assinalou que a resolução do Conselho de Direitos humanos da ONU é uma “derrota” do lobby gay.

 

“A derrota (do conceito) de vários tipos de família demonstra que a ONU está cansada deste tipo de debates”, assinalou.

 

Austin Ruse assegurou que “a maioria de estados membros queria avançar para temas que preocupem o mundo e não só as elites no (hemisfério) norte”.

 

Os países que apoiaram com seus votos a resolução de proteção da família são foram a Argélia, Benin, Botswana, Burkina Faso, China, Congo, Costa do Marfim, Etiópia, Gabão, Índia, Indonésia, Cazaquistão, Quênia, Kuwait, Maldivas, Marrocos, Namíbia, Paquistão, Filipinas, Federação Russa, Arábia Saudita, Serra Leoa, África do Sul, Emirados Árabes Unidos, Venezuela e Vietnã.

 

Os estados que se opuseram a esta histórica resolução a favor da família foram Áustria, Chile, República Tcheca, Estônia, França, Alemanha, Irlanda, Itália, Japão, Montenegro, República da Coréia, Romênia, Reino Unido e Estados Unidos.

 

Por sua parte Argentina, Brasil, Costa Rica, México, Peru e a República da Macedônia se abstiveram, e Cuba não participou do voto.

 

Fonte: ACIdigital

A SEXUALIDADE NO MATRIMÔNIO

O que significa o matrimônio e a relação sexual no plano divino?

 

Para que Deus os criou?

 

Qual a Sua intenção?

 

Qual o modelo que temos para viver a relação sexual no matrimônio?

 

    Qual o contexto que me realiza  como pessoa na vivência da relação sexual?

 

Essas e outras perguntas sobre esse tema tão delicado na doutrina da igreja católica, são desvendadas nesse artigo que deve ser lido por todos os casais católicos que receberam o Sacramento do Matrimônio.

 

O hinduísmo, por exemplo, tem um manual de práticas sexuais, o famoso “Kama Sutra”. Porque essa religião oriental assim o fez? Podemos nós católicos nos utilizar desse manual?

 

Para os hindus, os pilares da vida material são Artha (economia e riqueza), Kama (estética e prazer), Dharma (justiça e religião) e Moksha (liberação), devendo o hindu que busca o equilíbrio investir igualmente em todas essas áreas. Para o hinduísmo, não existe o conceito de salvação pela graça, o homem deve trilhar seu caminho, com práticas religiosas, orações, yoga, ascese, até conseguir atingir – por esforço próprio – o nirvana, superando o ciclo de reencarnações, conforme eles acreditam.

 

As orientações contidas no Kama Sutra estão permeadas de filosofias e ensinamentos da religião hindu, além do que, nem todas as práticas recomendadas serão compatíveis com a moral católica, o que o descarta como possível manual de sexualidade pelo casal católico.

 

O catolicismo, por outro lado, não tem um manual de práticas sexuais. Não há listas, muito menos ilustrações, do que é lícito ou não. A moral católica trabalha com conceitos e princípios, que nós, através de um exercício mental, devemos aplicar.

 

Para termos a real noção do que é a sexualidade no matrimônio, podemos iniciar com os seguintes questionamentos:

 

O que significa o matrimônio e a relação sexual no plano divino? Para que Deus os criou? Qual a Sua intenção? Qual o modelo que temos para viver a relação sexual no matrimônio? Qual o contexto que me realiza como pessoa na vivência da relação sexual?

 

Primeiramente, cabe desfazer o mito de que “sexo é sujo”.

“Seja bendita a tua fonte! Regozija-te com a mulher de tua juventude, corça de amor, serva encantadora. Que sejas sempre embriagado com seus encantos e que seus amores te embriaguem sem cessar! ” (Provérbios 5,18-20)

O casamento não é uma questão periférica na vida cristã, mas sim, encontra-se no centro do mistério. Por meio de sua analogia, comunica o mistério de Deus.

 

“A Sagrada Escritura começa com a criação do homem e da mulher à imagem e semelhança de Deus e conclui com uma visão das ‘núpcias do Cordeiro’. As Escrituras falam do começo ao fim sobre o casamento e seu ‘mistério’, sua instituição e o significado que Deus lhe deu, sua origem e seu fim, … as dificuldades em se erguer do pecado, e sua renovação ‘no Senhor’”. Do começo ao fim do Antigo Testamento, o amor de Deus por seu povo é descrito como o amor de um esposo por sua noiva. No Novo Testamento, Cristo encarnou este amor. Ele veio como o Noivo Celeste para unir-se indissoluvelmente à sua Noiva, a Igreja.[1]

Diz o Papa João Paulo II: “Neste mundo inteiro não há uma imagem mais perfeita da União e Comunidade de Deus. Não há nenhuma outra realidade humana que corresponda melhor, humanamente falando, àquele mistério divino”[2].

 

O Sacramento do matrimônio consiste, basicamente, na livre troca de consentimento adequadamente testemunhada pela Igreja. A união sexual consuma este sacramento — completa, aperfeiçoa. Através da união sexual, portanto, as palavras dos votos matrimoniais tomam corpo. Para que a união sexual seja legítima, no matrimônio, são requisitos a livre concordância com uma união de amor indissolúvel, fiel e aberta aos filhos.

 

O ato sexual deve atender a dois aspectos, o unitivo e o procriativo. O unitivo reflete o dom de entrega total entre os esposos, e o procriativo implica na abertura à geração de filhos.

 

“O corpo tem um significado esponsal porque revela o chamado do homem e da mulher a se tornarem dom um para o outro, um dom que se realiza plenamente na sua união de ‘uma só carne’. O corpo também tem um significado generativo que, se Deus permitir, traz um “terceiro” através desta união.” [3]

Sobre a moralidade do sexo no matrimônio, Christopher West escreve, baseando-se nas catequeses de João Paulo II (grifos meus):

 

João Paulo II diz que nós “podemos falar sobre moral bem ou mal” no relacionamento sexual “de acordo com o quanto ele possui… ou não o caráter de verdadeiro sinal”. Em resumo, nós somente precisamos fazer a seguinte pergunta: Seria um determinado comportamento, um autêntico sinal do amor divino ou não?

A união sexual possui uma “linguagem profética” porque ela proclama o próprio mistério de Deus. Mas o Papa acrescenta que precisamos ser cuidadosos em distinguir entre verdadeiros e falsos profetas. Se somos capazes de dizer a verdade com o corpo, também somos capazes de falar contra esta verdade.

 

A fim de serem “fiéis ao sinal”, os esposos precisam falar como Cristo fala. Cristo dá seu corpo livremente (”Ninguém a tira de mim, mas eu a dou de mim mesmo e tenho o poder de a dar”, Jo 10,18). Ele dá seu corpo sem reservas (”até o extremo os amou”, Jo 13,1). Ele dá seu corpo fielmente (”Eu estarei sempre convosco”, Mt 28,20). E ele dá seu corpo fecundamente (”Eu vim para que tenham vida”, Jo 10,10).

 

É com este amor que o casal se compromete no matrimônio. De pé ante o altar, o padre ou diácono pergunta a eles: “Vocês vieram aqui livremente e sem reservas para darem-se um ao outro em casamento? Vocês prometem ser fiéis até a morte? Vocês prometem receber com amor os filhos que Deus vos der?” Então, tendo concordado em amar como Cristo ama, o casal é destinado a encarnar tal amor em sua relação sexual. Em outras palavras, a união sexual é destinada a ser o lugar onde as palavras dos votos matrimoniais “se tornam carne”.

 

Quão saudável seria um casamento se os esposos, ao invés de encarnar seus votos, fossem regularmente infiéis aos mesmos, regularmente falando contra eles? Aqui reside a essência do mal da contracepção. O desejo de evitar uma gravidez (quando há razões suficientes para isso) não é o que corrompe o comportamento dos esposos. O que corrompe o sexo acompanhado de contracepção é a escolha específica de tornar estéril uma união potencialmente fértil. Isto torna o sinal do amor divino um “contra-sinal”.

O amor divino é generoso; ele gera. E, para tornar mais simples, é por isso que Deus nos deu genitais - para capacitar os esposos a refletir em seus corpos (a “encarnar”) uma versão terrena de seu amor livre, total, fiel e fecundo. Quando os esposos escolhem usar contracepção - isto é, quando eles adulteram voluntariamente o potencial criativo de sua união - eles se tornam “falsos profetas”. Seu ato sexual continua “falando”, mas ele nega o vivificante amor de Deus.

Mas, é possível a paternidade responsável sem ferir a moral católica? A resposta pode ser encontrada na Constituição Pastoral Gaudium et Spes, que também enfoca a necessidade de cada casal formar sua consciência, sempre sob a orientação do magistério da Igreja. É o dever de cada casal aplicar estes princípios básicos em suas situações particulares.

 

"Os esposos sabem que no dever de transmitir e educar a vida humana que deve ser considerado como a sua missão específica , eles são os cooperadores do amor de Deus Criador e como que os seus intérpretes. Desempenhar-se-ão, portanto, desta missão com a sua responsabilidade humana e cristã; com um respeito cheio de docilidade para com Deus, de comum acordo e com esforço comum, formarão retamente a própria consciência, tendo em conta o seu bem próprio e o dos filhos já nascidos ou que prevêem virão a nascer, sabendo ver as condições de tempo e da própria situação e tendo, finalmente, em consideração o bem da comunidade familiar, da sociedade temporal e da própria Igreja. São os próprios esposos que, em última instância, devem diante de Deus, tomar esta decisão. Mas, no seu modo de proceder, tenham os esposos consciência de que não podem proceder arbitrariamente, mas que sempre se devem guiar pela consciência, fiel à lei divina, e ser dóceis ao Magistério da Igreja, que autenticamente a interpreta à luz do Evangelho.

 

Essa lei divina manifesta a plena significação do amor conjugal, protege-o e estimula-o para a sua perfeição autenticamente humana. Assim, os esposos cristãos, confiados na divina Providência e cultivando o espírito de sacrifício, dão glória ao Criador e caminham para a perfeição em Cristo quando se desempenham do seu dever de procriar com responsabilidade generosa, humana e cristã. Entre os esposos que deste modo satisfazem à missão que Deus lhes confiou, devem ser especialmente lembrados aqueles que, de comum acordo e com prudência, aceitam com grandeza de ânimo educar uma prole numerosa.

 

No entanto, o matrimônio não foi instituído só em ordem à procriação da prole. A própria natureza da aliança indissolúvel entre pessoas e o bem da prole exigem que o mútuo amor dos esposos se exprima convenientemente, aumente e chegue à maturidade. E por isso, mesmo que faltem os filhos, tantas vezes ardentemente desejados, o matrimônio conserva o seu valor e indissolubilidade, como comunidade e comunhão de toda a vida". [5]

 

Diz ainda, o Catecismo da Igreja Católica:

 

"A continência periódica, os métodos de regulação da natalidade baseados na auto-observação e no recurso aos períodos infecundos estão de acordo com os critérios objetivos da moralidade. Estes métodos respeitam o corpo dos esposos, animam a ternura entre eles e favorecem a educação de uma liberdade autêntica. Em compensação, é intrinsecamente má "toda ação que, ou em previsão do ato conjugal, ou durante a sua realização, ou também durante o desenvolvimento de suas conseqüências naturais, se proponha, como fim ou como meio, tornar impossível a procriação" (CIC 2370).

Importante que se ressalte que a fim de que a paternidade seja “responsável”, a decisão de evitar a união sexual durante o período fértil ou a decisão de se entregar à união sexual durante o período fértil não pode ser motivada pelo egoísmo.

 

Se um casal está em dúvida quanto às suas razões e práticas, é certamente recomendável procurar um sábio aconselhamento, de preferência com um sacerdote. Mas a responsabilidade da decisão recai, em última instância, sobre o casal.

 

Da mesma forma quando o assunto se volta para as práticas sexuais: o importante não é ficar classificando práticas (isso pode, isso não pode), mas se ter a noção do que é essencial: a abertura à vida, e a indissociabilidade dos dois fins da união sexual entre um homem e uma mulher que se amam, se respeitam,  se entregam - não usam o corpo do outro de forma egoísta para obter satisfação.

Listamos abaixo alguns tópicos que são objeto de dúvidas recorrentes entre nossos leitores, através do “fale conosco”, a fim de ajudar nossos leitores a aplicar os princípios acima abordados.

 

Sexo Oral X Carícia Oral.

 

No chamado "sexo oral", a finalização ocorre de forma e em lugar antinatural, desvirtuando o ato, dissociando o fim unitivo do procriativo, pelo que é, em si, moralmente ilícito.

Já as carícias orais são feitas com a boca no corpo do cônjuge, como preliminares. A finalização do ato, no entanto, ocorre de forma e no lugar natural. Poderão ser moralmente lícitas, se combinadas com todo o contexto da união sexual abordado anteriormente.  Tais carícias são espécie do gênero ato incompleto, que é definido pelo moralista Del Greco como segue:

 

Os atos incompletos. Podem ser, por exemplo, os atos imperfeitos de luxúria (beijos, abraços, toques, olhares, etc.), os quais dispõem os cônjuges ao ato conjugal.

a) Se se referem ao ato conjugal no sentido de constituirem preparação para este, sãpo sempre permitidos, quer no próprio corpo, quer no corpo da outra parte.

Devem, porém evitar os cônjuges que de tais atos por serem muito prolongados resulte uma polução, ainda que não voluntária.

Se a esposa com a cópula não se satisfaz plenamente, [o marido] pode procurar complementar com toques, seja imediatamente antes ou imediatamente depois do ato.[6]

Pornografia.

 

Antes de abordar diretamente o caráter imoral da pornografia, relevante mencionar que, uma vez que a sexualidade humana é facilmente 'condicionada', quando alguém se acostuma a se 'excitar' de um certo modo, com o passar do tempo, tende a necessitar desse estímulo particular. O uso constante de pornografia pelo casal tem esse efeito de reforçar a atitude de usar o corpo da outra pessoa para o próprio prazer, e não mais ver o outro como uma pessoa completa: corpo, alma e espírito. A relação pode descambar para uma espécie de sessão masturbatória em conjunto, com o corpo do outro como instrumento.

 

Além e independentemente disso, a pornografia é uma prática imoral, de vez que se vale da imoralidade alheia. Homens e Mulheres nus, relações sexuais explícitas na frente das câmeras - usando uns aos outros, sem serem casados, e, mesmo que os atores sejam casados, numa falta de pudor - são pecados. Como pode o cristão pretender excitar-se com o pecado alheio, ser indiferente ao fato de que pessoas vão para o inferno, e até mesmo realizar-se com isso?

 

O Catecismo da Igreja Católica é bem claro: “A pornografia consiste em retirar os atos sexuais, reais ou simulados, da intimidade dos parceiros, para exibi-los a terceiros, de maneira deliberada. Ela ofende a castidade, porque desnatura o ato conjugal, doação íntima dos esposos entre si. Atenta gravemente contra a dignidade daqueles que a praticam (atores, comerciantes, público), porque cada um se torna para o outro objeto de um prazer rudimentar e de um proveito ilícito. Mergulha uns e outros na ilusão de um mundo artificial. É uma falta grave. As autoridades civis devem impedir a produção e a distribuição de materiais pornográficos”. (CIC §2354).

 

Por fim, além de ser um grave pecado e levar ao vício, a pornografia intensifica a vontade de buscar só a própria satisfação, ao invés de servir a outra pessoa, indo contra a dignidade do ato conjugal.

O casal católico deve abster-se de toda e qualquer prática que atente contra a dignidade do ato conjugal. Em síntese: Uma relação sexual entre um casal casado, mas em que os cônjuges, ao invés de se unirem em uma entrega real, somente usam o corpo do outro como mero objeto e instrumento de prazer, mesmo que esteja "dentro dos conformes", ou seja, finalização do sexo da forma e no local natural, sem o uso de métodos contraceptivos, é uma mera masturbação a dois, tão ilícita quanto.

 

Como adequar a prática sexual à moral católica, no caso de uma conversão tardia? A resposta vem do Conselho Pontifício para a Família:

 

Os esposos cristãos são testemunhas do amor de Deus no mundo. Devem, portanto, estar convencidos, com a ajuda da fé e até contra a experimentada fraqueza humana, que, com a graça divina, é possível observar a vontade do Senhor na vida conjugal. O recurso freqüente e perseverante à oração, à Eucaristia e à Reconciliação é indispensável para ter o domínio de si.[7]

 

Alguns católicos decidem arriscar-se, ir bem próximo dos limites, brincar com fogo. Fica a lição bíblica:

 

“Porventura pode alguém esconder fogo em seu seio sem que suas vestes se inflamem? Pode caminhar sobre brasas sem que seus pés se queimem?” (Provérbios 6, 27-28)

 

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[1] WEST, Christopher. Uma Teologia Básica do Casamento. Tradução de Fabrício Ribeiro. Disponível em : http://www.teologiadocorpo.com.br/Home/artigos/uma-teologia-basica-do-casamento

[2] Homilia na Festa da Sagrada Família, 30 de dezembro de 1988.

[3] MARIA, Julie. Conferência no I Congresso Internacional de Vida e Família (2008). Disponível em : http://pt.almas.com.mx/almaspt/artman2/publish/Teologia_do_Corpo_primeira_catequese_de_Jo_o_Paulo_II.php

[4] WEST, Christopher. Deus, Sexo e Bebês: O que a Igreja realmente ensina sobre paternidade responsável. Tradução de Fabrício Ribeiro. Disponível em: http://www.teologiadocorpo.com.br/Home/artigos/deus-sexo-e-bebes-o-que-a-igreja-realmente-ensina-sobre-paternidade-responsavel

[5] Gaudium et Spes, nº 50  - http://www.veritatis.com.br/article/2669

[6] DEL GRECO, Pe. Teodoro Torre. Manual de Teologia Moral. Ed. Paulinas, 1958, p. 748.

[7] CONSELHO PONTIFÍCIO PARA A FAMÍLIA: VADEMECUM PARA OS CONFESSORES SOBRE ALGUNS TEMAS DE MORAL RELACIONADOS COM A VIDA CONJUGAL, Nº 3, ITEM 15.

 

Fonte: TOSTA, Maite. Apostolado Veritatis Splendor: SEXUALIDADE NO MATRIMÔNIO. Disponível em http://www.veritatis.com.br/article/5992. Desde 08/09/2009

Entrevista com Dra Evelyn Billings, pioneira do Método de Ovulação que está transformando a vida de milhões de famílias

Dra Evelyn Billings AM, de 94 anos de idade, é uma mulher inspiradora com uma longa lista de realizações.

 

64 anos junto com seu esposo, o Dr. John Billings — ela foi pioneira do Método de Ovulação Billings, a qual ensinou as mulheres, casais, estudantes de medicina e médicos desde a década de 50 em mais de 100 países — de fato, é o único método natural oficial para a regulação da fertilidade na China e foi exitosamente aprovado pela Organização Mundial da Saúde.

 

Também conta com o apoio da Igreja Católica, dada sua metodologia natural para a regulação da fertilidade. Dra. Billings junto com John, que conheceu em uma aula de anatomia enquanto estudava medicina na Universidade de Melbourne foram os médicos pioneiros do método de Ovulação Billings, e também criaram a nove filhos.

 

Leia partes da entrevista concedida em maio deste ano a jornalista Fiona Basile, do diário católico Kairos’s:

 

Olhando em retrospectiva sua vida, o que é que mais lhe surpreende?

 

“Me surpreendi pelo exito do método e do bem que pude fazer ajudando a John em seu trabalho. Ele me pediu que o ajudasse com as pacientes femininas porque este era um território estranho para ele como um homem casado, na realidade, simplesmente por ser homem. Eu sabia coisas que ele não sabia e ele sabia coisas que eu não sabia. Assim que éramos uma verdadeira equipe.”

 

Quais os principais desafios na aplicação e ensino do Método de Ovulação?

 

Do ponto de vista acadêmico, foi bastante sensível, não tivemos nenhuma oposição entre os estudantes de medicina; cooperavam muito bem. Creio que algumas mulheres estavam mais a favor do que contra da idéia e que estávamos justo nessa etapa da medicina na qual havia grande interesse nos avanços da tecnologia para o controle da fertilidade.

As pessoas confiavam muito na nova tecnologia, apesar de alguns pensarem que estávamos no caminho equivocado e que ficaríamos para traz neste campo. John também tinha muita oposição por parte dos obstetras e ginecologistas que estavam contra sua opinião de que o meio natural era o caminho correto e o melhor caminho a seguir para as mulheres. Porém ele não acreditava nisto simplesmente devido ao ensino da igreja, algumas pessoas entenderam mal, achando que tratava-se de um “método católico”, porém por trata-se de um método biológico. Portanto, pouco importava se o casal era Muçulmano, Hinduísta ou Budista: só queríamos que as mulheres conhecessem sobre si mesmas e que utilizassem este método natural de regulação da fertilidade para seu próprio benefício. Sentimos-nos muito satisfeitos quando as taxas de êxito e evidências falaram por si mesmas.

 

Por que você e Dr. John Billings fizeram este trabalho?

 

Éramos médicos — era nosso trabalho ver que as pessoas eram saudáveis e felizes. Dava-nos muita felicidade quando ajudávamos aos casais estressados ou que sofriam porque acreditavam que eram inférteis, talvez a mulher tivesse sofrido alguns danos como resultado do uso prévio de métodos tecnológicos, ou talvez simplesmente não entendessem os ciclos naturais do corpo feminino — e logo foram capazes de conceber usando Método de Ovulação. Foi simplesmente maravilhoso. Encantam-me os bebês.

 

Que papel tem a fé em sua vida e trabalho?

 

Quando me casei me converti de Anglicana para a Igreja Católica Romana. John acreditava que a Igreja Católica tinha a autoridade e a verdade, e nunca se deu por vencido. Não é que eu perdera muito — ao contrário, estava obtendo muito mais. Creio que a fé alimenta a família, é onde fazem e respondem as perguntas. Nestes tempos, encontramos com tantas pessoas que não tem fé. Não crêem que haja uma influência do amor no mundo. Não entendem o principio de amar que simplesmente é buscar o bem da outra pessoa. Agora se todos estiverem de acordo de que está é uma boa ideia e que faz com que o mundo seja um lugar melhor, —não haveria aborto, guerras e as pessoas amariam aos mais débeis, vulneráveis da comunidade.

 

Você e seu esposo se casaram faz 64 anos. Qual é o segredo para um bom matrimônio?

 

Tem que ser sensato e escolher bem desde o princípio, o matrimônio é uma coisa muito prática. Nem sempre tudo corre com o vento em popa, e algumas vezes, há tempos difíceis. Os votos matrimoniais indicam isto. Mas se realmente ama a uma pessoa, poderão superar tudo. Quando conheci John, ele era muito inteligente, muito amável e cavalheiro, todas essas coisas que realmente necessita uma mulher no homem que ela escolhe.Amar a outra pessoa é buscar seu bem e sua felicidade — isto resume o que eu penso.

 

Trabalhamos estreitamente com Fr. Maurice Catarinich, que sempre dizia: “Deus todo poderoso não deixaria a seu povo sem uma solução e, portanto são as diretivas da igreja a seguir porque são o que faz as pessoas serem felizes”. E nós acreditávamos nisto. Mas é inútil ensinar as pessoas como serem felizes se não lhes damos a verdade e a muitos jovens nesta época não lhes dão a verdade.

 

É necessário estar informado, valente e recordem que a procriação é a tarefa mais importante na vida e o amor é mais forte que o ódio.

 

Dra. Evelyn Billings AM, foi nomeada membro da ordem da Austrália em 1991 e Dama Comandante de São Gregório Magno em 2003. Publicou amplamente sobre o Método de Ovulação, incluindo o Método Billings: controle da fertilidade sem drogas ou dispositivos, que vendeu mais de um milhão de cópias em 22 idiomas. Os Drs. John e Evelyn Billings estabeleceram a Organização Mundial do Método de Ovulação Billings, que segue ensinando o Método de Ovulação em todo o mundo.

 

Para obter mais informações, consulte: www.woombinternational.org

 

Fonte: site da Comunidade Shalom

50 COISAS QUE VOCÊ DEVE SABER ANTES DE TER O SEU PRIMEIRO BEBÊ

Neste artigo você vai encontrar 50 conselhos e dicas do que esperar quando se está aguardando a vinda de um bebezinho para o lar. Leia e divirta-se. O desejo de ter um filho às vezes é tão forte que deixamos de lado o fato de que a vida que levamos vai mudar no mesmo instante da entrada na porta da maternidade.

 

Então, se você é mãe ou pai de primeira viagem, gestante ou está se preparando para uma gravidez, anote as dicas de quem já passou pela experiência e  agora vive o primeiro ano do filho.

Vá ao cinema, teatro, shows. O tempo vai ficar escasso. Mas não deixe o tempo se tornar um ídolo, use-o livremente para fazer o que te faz feliz.

1. Os amigos sem filhos vão ficar distantes por um tempo.
2. O seu assunto durante a gravidez será a gravidez, principalmente com outras mães.
3. O seu assunto depois do nascimento será o filho, isso durará uns 50 anos.
4. Durma bastante. Quando o bebê nascer você vai entender a importância desse conselho.
5. Faça exercícios se estiver liberada pelo médico.
6. Faça o pré-natal corretamente.
7. Se não sentir confiança no médico, troque-o.
8. Suco de limão ajuda a equilibrar o enjoo e tudo o que vem junto com ele nos primeiros meses da gestação.
9. Você vai ter medo de não gostar do seu bebê.
10. As roupas não vão servir mais de uma hora para outra.
11. As roupas para gestantes são caras. Prepare-se.
12. Compre só o necessário. Elas não vão ter serventia por muito tempo.
13. Você vai descobrir que as suas roupas antigas não são adequadas para amamentar.
14. Amamentar não dói. Isso só acontece se o bebê estiver pegando o peito de forma errada.
15. Chá de camomila ameniza qualquer desconforto na mama.
16. Você vai entender melhor a sua mãe.
17. Leve seu marido ou outro acompanhante nos exames de ultrassom. É bom compartilhar felicidade.
18. Não tenha vergonha de pedir para a visita lavar as mãos quando for a sua casa.
19. Tire fotos durante a gestação.
20. Amamentar emagrece sim, e muito, aproveite!
21. Leve o pai do seu filho nas consultas médicas mensais. Isso vai deixá-los mais unidos e fortalecer os laços matrimoniais.
22. O seu sono vai se tornar leve como uma pluma e ao mais leve choro do bebê vai levantar como uma flecha.
23. Sim, você vai colocar a mão na barriga do seu filho para ver se ele está respirando.
24. Às vezes, você vai sentir falta da liberdade que tinha antes da chegada do bebê.
25. Você tem vergonha de ligar para o obstetra? Isso não vai acontecer com o pediatra.
26. A primeira noite em casa depois da maternidade é a mais assustadora, isso é normal!
27. É nela que você vai fazer o seu filho passar calor, por causa de muita roupa, ou frio, pela falta dela.
28. Parece que não, mas você vai saber cuidar dele. É instinto materno.
29. Você vai receber muitos conselhos. Escute com paciência. Siga o que achar melhor, mas siga também o que o dia a dia ensina, pois cada criança é única.
30. Sim, a sua sogra só quer te ajudar, sua mãe também, creia!
31. O seu nome vai mudar para “mãe do João” ou “pai da Maria”.
32. Você é o centro das atenções durante a gestação e a ignorada depois do parto.
33. Você vai querer fazer mágica para o seu bebê dormir a noite toda, aguarde, com o tempo isso acontecerá!
34. Depois que o bebê nascer, todos darão atenção só para ele por um bom tempo.
35. Amamentar é um grande momento de amor, mas, se você não conseguir não se culpe.
36. A intimidade do casal vai mudar. Mas com o tempo volta ao normal. Não se culpe e dialogue sobre isso.
37. Você vai fazer amigos por causa do seu filho, muitas e divertidas!
38. Você vai se surpreender com a energia que tem mesmo depois de uma noite em claro, mas procure descansar.
39. Quando o bebê chorar desesperadamente, fique calma, ele só tem essa linguagem. Encontre a causa por eliminação, fome, desconforto, fralda, dor…
40. Você vai fazer as coisas que a sua mãe fazia com maior naturalidade e vai se lembrar com amor do que ela fazia por você.
41. Você vai “morder a língua” e vai deixá-lo dormir na sua cama, isso não é recomendado, mas tem noites que a criança vence a razão.
42. Depois da gravidez o corpo muda, não tem jeito, lembre-se, você foi criada para isso! Corpo de mãe tem o contorno da felicidade.
43. Você vai se tornar uma “fotógrafa profissional” mesmo só usando o Smartphone.
44. No mercado, 80% das coisas compradas serão para ele e a farmácia terá lugar privilegiado no orçamento familiar.
45. Não compre roupas com esperança de emagrecer.
46. Emagreça primeiro. Normalmente acontece no primeiro ano do bebê.
47. Você vai ter medo de perdê-lo, saiba, é recíproco.
48. Você vai pensar “como vivi até hoje sem ele?”, saiba, é recíproco!
49. Pare e fique vendo seu filho brincar. É lindo ver as novas descobertas que ele faz.

Aproveite cada minuto da preparação, da gravidez e do bebê. É amor para a vida toda.

 

Fonte: site da Comunidade Shalom

O SENTIDO CRISTÃO DA SEXUALIDADE HUMANA

O melhor livro de educação sexual do mundo

Se vamos falar de sexo, vamos falar mesmo!

No ano que vem, o meu livro preferido de educação sexual completa 30 anos: “The Christian Meaning of Human Sexuality” [O sentido cristão da sexualidade humana], do pe. Paul Quay, SJ.

O padre Quay nasceu em Arkansas, nos Estados Unidos, em 1924. Entrou na Companhia de Jesus em 1º de setembro de 1946 e foi ordenado sacerdote em 11 de junho de 1961. Fez um ano de pesquisa de pós-doutorado em Física na Case Institute of Technology e deu aula de Física e Teologia na Universidade de St. Louis durante 14 anos. Em 1981 retornou a Chicago, onde morreu, em 10 de outubro de 1994, aos 70 anos, na Universidade de Loyola.

Os estudos do pe. Quay nas áreas da Teologia e da Física ajudam a explicar por que o seu livro sobre sexualidade é tão poderoso. Apesar de ter pouco mais que uma centena de páginas, ele contém tudo o que um cristão, ou qualquer pessoa racional, precisa saber sobre a sexualidade humana.

Isto não quer dizer que não há surpresas no livro. Quando eu o descobri, anos atrás, fiquei surpreso com duas coisas: com o destemor do pe. Quay em afirmar o óbvio sobre o corpo humano e seu simbolismo, e com a sua sabedoria quanto à conexão entre o sexo e o divino. O capítulo "Relação sexual: o mundo natural do amor" deveria ser leitura obrigatória em todos os colégios, católicos ou não.

Os libertinos e laicistas estão sempre criticando quem fica envergonhado com a sexualidade humana. O corpo humano é belo e o sexo é natural, dizem eles: não devemos ter medo deles.
E não devemos mesmo, concorda o pe. Quay. Mas, se vamos falar de sexo, vamos falar de verdade! O corpo humano tem algum simbolismo? Cada movimento e cada gesto nosso indica que sim. O livro do pe. Quay é lírico, mas é também contundente: os nossos órgãos genitais têm um significado simbólico e espiritual.

Os órgãos genitais do homem estão fora do seu corpo: são "externos e voltados para o exterior", diz o texto. Esta realidade corresponde ao desejo do homem de agir sobre o que é externo a ele próprio: "toda a sua vida manifesta a sua necessidade interna de tomar a iniciativa". No entanto, essa natureza do homem, voltada ao externo, implica que ele pode gerar filhos com várias mulheres, até mesmo centenas. Em termos estritamente biológicos, portanto, a sociedade não precisa do homem individual da mesma forma como precisa de cada mulher individualmente. Sendo assim, um ponto-chave do casamento é não apenas dar estabilidade aos filhos, mas ensinar o altruísmo aos homens: essa natureza masculina, que tende ao externo, eles têm de aprender a canalizar para o cuidado e carinho de apenas uma pessoa, a esposa, e, quando vierem, aos filhos.

Ao contrário do homem, a genitália feminina é interior. A mente da mulher pode ser tão brilhante quanto a do homem, mas as suas respostas sexuais são diferentes. Ela é mais lenta para a excitação, mais sensível ao toque do que à visão. Ainda de modo diferente do homem, ela tem, literalmente, um espaço vazio em seu interior, no qual uma criança pode crescer: "ao ter na criança o desejado preenchimento desse vazio central que, de outra sorte, deve permanecer como parte dela, a mulher é levada a encontrar na família este ‘centro faltante’ e a achar a sua realização na educação dos filhos, que serão dignos do seu amor".

As mulheres também são as primeiras e mais importantes transmissoras dos valores culturais: "a preservação e transmissão da cultura parece ser universalmente simbolizada pela criança nos braços da mãe, pela criança em seu colo. Ela é chamada por natureza a nutri-los espiritual e fisicamente. Assim como o seu corpo precisa de mais e melhores alimentos quando amamenta, assim também os filhos levam a sua mente a atrair todos os aspectos mais estáveis ​​e contemplativos da cultura, de modo a digeri-los e transmiti-los adequadamente aos filhos".

 

Eu tive a falta de sorte de estudar numa escola católica na década de 1980 e aprender tudo sobre o “sistema de encanamento” envolvido no sexo, mas não o verdadeiro simbolismo do corpo nem o sentido divino da união conjugal. Nenhum mapa, gráfico, panfleto feminista ou livro de biologia poderia captar a realidade do jeito que o pe. Quay a captou.

Na relação sexual, a mulher demonstra uma capacidade de resposta, um desdobramento, uma centralização da sua atenção no homem. Ela busca, como uma atitude psicológica permanente, chamar o que há de melhor nele, não apenas do seu corpo, mas de todos os níveis do seu ser. Da mesma forma, quando o homem a penetra, ele concentra toda a sua atividade, toda a sua substância, toda a sua responsabilidade, toda a sua masculinidade nela. O aspecto mais óbvio da união sexual é o prazer que ela dá. Mas mesmo esse prazer físico, embora tão intensamente sentido na carne, simboliza algo que vai além dele mesmo.

Ele simboliza a nossa desejada união com Deus. Até os pornógrafos clamam a Deus durante o ato sexual. Mas a pornografia é idolatria: ela trata o sexo como algo que pode arrancar uma pessoa da solidão própria de um coração que fica inquieto sem Deus. Ironicamente, são os católicos que entendem isto, que entendem o verdadeiro simbolismo do ato sexual, que são realistas, enquanto os pornógrafos e os entusiastas de educação sexual vendem um mundo de fantasia. O pe. Quay, mostrando mais uma vez a sua genialidade, sabia disso trinta anos atrás.

Nenhum homem pode dar tudo de si mesmo para a esposa. Mesmo que pudesse, não deveria: ele pertence a Deus. Da mesma forma, nenhuma mulher pode dar tudo de si mesma ao marido, nem é dona dele. Eles se amam, são vinculados um ao outro, mas só Deus os possui realmente e pode reivindicar o amor total de cada um deles. A união total com alguém que não é Deus é impossível. E, se fosse, seria idolatria, dando à criatura o estado do divino. Por outro lado, só Deus pode tomar posse plena de qualquer pessoa sem a destruir ou degradar.

O livro do pe. Quay é desesperadamente necessário em nossa cultura atual. A editora bem que poderia produzir uma edição de aniversário...

 

Fonte: Matéria reproduzida do site da Aleteia

'Eduque seu filho para ser feliz, e não para ser rico. Assim ele saberá o verdadeiro valor das coisas, e não seu preço

Pregação com Dr. Damares Alves

CUIDAR DO PAI NA VELHICE

"Meu filho, cuide de seu pai na velhice, e não o abandone enquanto ele viver. Mesmo que ele fique caduco, seja compreensivo e não o despreze, enquanto você está em pleno vigor, pois a caridade feita ao pai não será esquecida, e valerá como reparação pelos pecados que você tiver cometido." (Ecle 3, 12-14).

TENHA MAIS TEMPO PARA SUA FAMÍLIA

A MULHER INVISÍVEL

MUITO BONITO E VERDADEIRO

                                      

CARTA DE UM PAI PARA SEU FILHO

QUINZE DICAS PARA TER UM CASAMENTO FELIZ

 

Ao casar-se, a pessoa escolhe aquele(a) com quem quer passar o resto da sua vida. Juntos, querem crescer como pessoas e como casal.

Para os casais cristãos, sobretudo para aqueles que escolheram fazer da sua relação um sacramento, ou seja, que estiveram no altar e prometeram amar-se mutuamente como Cristo ama, a vida terá um significado muito especial. “Por isso, o homem deixará seu pai e sua mãe e se unirá à sua mulher, e os dois serão uma só carne” (Gênesis 2, 24; Efésios 5, 31).

 

Pois bem, para que a riqueza e a graça do sacramento do matrimônio deem seus frutos, é essencial que o casal descubra, cada dia, qual é o plano de Deus para os esposos.

Para isso, é preciso manter-se perto de Deus e dos meios que levam a Ele e à sua graça. Esta é uma tarefa individual e do casal.

Por um lado, cada um necessita buscar Deus de acordo com sua espiritualidade (entendemos por “espiritualidade” a maneira com a qual vivemos nossa relação com Deus e com os outros e como a vivemos nas situações diárias da vida).

Ainda quando a espiritualidade dos dois é diferente e inclusive quando pertencem a religiões diversas, os casais podem encontrar formas de viver sua relação com Deus juntos, e descobrir como o Senhor quer que vivam seu casamento e transmitam sua fé e sua espiritualidade aos filhos.

 

Para que se entenda melhor do que se trata, permitam-me contar-lhes uma história. Um casal muito querido por mim me contou que, quando o Natal estava chegando, os dois decidiram combinar como comemorariam a data e como transmitiriam sua fé ao seu filho.

Então, um contou ao outro quais eram as tradições com as quais havia crescido em sua casa e o que estas significavam para a sua vida. Quando tocaram no ponto sobre como abordariam para o nascimento de Jesus e como abririam seus presentes, decidiram embrulhar uma imagem do menino Jesus e colocá-la em uma caixa de presente, colocando-a embaixo da árvore de Natal.

Quando chegassem das festas familiares à intimidade do seu lar, o menino encontraria a caixa embaixo da árvore e, ao abri-la, acharia um Menino Jesus. Isso daria aos pais a oportunidade de falar do verdadeiro significado do Natal, de ninar o Menino Jesus e cantar cânticos natalinos; e, para comemorar, dariam ao seu filho um presente de Natal.

 

Cada casal vai escolhendo como viver sua espiritualidade, mas, para isso, os esposos precisam criar antes uma vida íntima na qual possam compartilhar seus pensamentos, sonhos, histórias, e decidir como viverão sua vida matrimonial e de família.

Por isso, como parte do seu compromisso espiritual, precisam evitar tudo aquilo que possa afastá-los do verdadeiro sentido do amor.

 

As estatísticas atuais nos mostram um panorama muito triste. Por um lado, os altos índices de divórcio causados pela pornografia e pela infidelidade conjugal; e, por outro, a falta de desenvolvimento do amor conjugal, devido ao egoísmo e inclusive ao materialismo.

Por isso, é importante que, desde o começo, os esposos se entreguem livre e mutuamente um ao outro, e busquem tudo aquilo que os uma e os faça crescer.

 

Permitam-me sugerir algumas práticas que podem ser de utilidade:

 

1. Orem um pelo outro. Confiem a Deus as necessidades do seu cônjuge.

 

2. Peçam a Deus a graça de amar seu cônjuge como Deus o ama.

 

3. Orem juntos pelas necessidades da sua família e do mundo que os cerca.

 

4. Busquem oportunidades de ajudar os outros, como casal e como família.

 

5. Cuidem dos sentidos, evitando o uso de programas ou imagens que prejudiquem sua espiritualidade e sua vida conjugal.

 

6. Evitem a pornografia e aqueles programas que danificam sua imagem do casamento.

 

7. Abram-se a tudo o que dá vida, como atos de carinho e de compreensão.

 

8. Procurem fazer seu cônjuge feliz.

 

9. Evitem a todo custo usar seu cônjuge para seus próprios fins.

 

10. Sejam fiéis aos seus votos matrimoniais: ser fiel na saúde e na doença, amando e respeitando todos os dias da sua vida.

 

11. Busquem oportunidades para fazer coisas juntos, como passear, praticar um esporte etc.

 

12. Procurem sair juntos, mas nunca usem estes encontros para discutir ou pretender resolver conflitos.

 

13. Tenham momentos específicos para conversar sobre um problema ou conflito, e procurem preferencialmente um lugar para falar que não seja o quarto.

 

14. Procurem ajuda profissional se considerarem que não estão tendo os resultados desejados em sua relação. Não o evitem. Seu casamento é importante demais.

 

15. Decidam todos os dias, ao acordar, que vão amar seu cônjuge, e procurem formas de demonstrar-lhe isso.

 

Que maravilhoso é ver casais que conseguiram se tornar uma só alma! Esperamos que você também consiga isso e que, junto ao seu cônjuge, chegue a viver sua vocação à felicidade como casal.

 

Fonte: Aleteia/ Por Alicia Pérez, publicado originalmente em Por tu Matrimonio
Artigo reproduzido do site da Comunidade Shalom